I'm everything I am because you loved me

Written by Dina Said

Edited by Maha Shouman

Inspired by Dr. Ayman El-Gendy and Moaz Masoud

When we listen to love songs, we may feel that these people are probably lying.

How can someone love to this extent? Does anyone in this world deserve such love?

The truth is that our souls are dying for such a big love; the love which makes us fly as they said in these songs.

We keep searching for this love, even if we deny this. Sometimes, we think that we have finally found it.

However, in most times it turns out to be a big lie, or at least we discover that it is not that great as we thought it to be.

We keep searching and searching until we discover that the only love that lasts forever, the only love that makes your soul satisfied is your love to your God.

I was surprised when I found some statements mentioned in love songs, which are supposed to be directed to humans, are already mentioned in the holy Quran or in Prophet Mohammed's hadith to be directed from us to Allah or from Allah to us.

For example a famous song of Bryan Adams says: "Everything I do, I do it for you". Isn’t this how our relationship with Allah should be? We do everything in our lives just for Him; our work, our daily duties towards our spouse, our parents, our children, and our country.

Every single movement, even our sleeping, should be made just for Him. 

Allah said in the Holy Quran:

"Say: "Truly, my prayer and my service of sacrifice, my life and my death are (all) for Allah, the Cherisher of the Worlds". Quran:6-162

قُلۡ إِنَّ صَلَاتِى وَنُسُكِى وَمَحۡيَاىَ وَمَمَاتِى لِلَّهِ رَبِّ ٱلۡعَـٰلَمِينَ

الأنعام - 162)

There is a famous song of Egyptian singer in which he says “Do you know the effect the words "my love" have on me? It is as if I feel safe for the first time.” 

I was thinking, Subhan Allah, a lot of girls don’t feel safe because they didn't find "true love" yet. They are thinking that they will finally find security when someone tells them "I love you".  But, actually we will never feel the ultimate safety unless Allah loves us.

See what He says:

"'Whosoever acts with enmity towards a closer servant of Mine (wali), I will indeed declare war against him."

من عادى لي ولياً فقد آذنته بالحرب

Allah will declare a war for you if you are close to Him. Tell after you heard this hadith, isn't it really your first time to feel “safe”?

In the same song of Bryan Adams, he says

"There's no love like your love

And no other could give more love

There's nowhere unless you're there

All the time all the way"

Oh my God!! Who can give more love than Allah?

See what happen when Allah loves someone:

"Nothing endears My servant to Me than doing of what I have made obligatory upon him to do. And My servant continues to draw nearer to Me with   

supererogatory (nawafil) prayers so that I shall love him. When I love him, I shall be his hearing with which he shall hear, his sight with which he shall see, his hands with which he shall strike, and his feet with which he shall walk. And if he asks (something) of Me, I shall surely give it to him, and if he takes refuge in Me, I shall certainly grant him it.'" 

وما تقرب إليَّ عبدي بشيء أحب إليَّ مما افترضته عليه، وما يزال عبدي يتقرب إليَّ بالنوافل حتى أحبه فإذا أحببته.. كنت سمعه الذي يسمع به.. وبصره الذي يبصر به.. ويده التي يبطش بها.. ورجله التي يمشي بها.. ولئن سأليني لأعطينه.. ولئن استعاذني لأعيذنه

Actually this hadith qudsi reminds me with of another song by Ceiline Dion:

"You were my strength when I was weak

You were my voice when I couldn't speak

You were my eyes when I couldn't see"

I was reading the comments of users on this song on YouTube and I found that most of them dedicate it to their spouse and boy/girl friends. Some people said that they sang this song in the funeral of their grandparents or parents. How sad it is that someone passed away after he/she loves you all this love!!! 

However, what if Allah loves you in this way? He would never die.  He would never leave you. He will be always there for you. 

We find that a lot of women complain that their husbands don't announce their love to them. Many children and even adults are suffering because their parents never told them "we love you".

But, you know what happens when He loves you, He can't even hide this love as some people do in this life.

See another hadith Qudsi:  The Messenger of Allah (peace be upon him) said

"If Allah has loved a servant [of His] He calls Gabriel (on whom be peace) and says: I love So-and-so, therefore love him. He (the Prophet peace be upon him) said: So Gabriel loves him. Then he (Gabriel) calls out in heaven, saying: Allah loves So-and-so, therefore love him. And the inhabitants of heaven love him. He (the Prophet peace be upon him) said: Then acceptance is established for him on earth. "

But, how we can reach Allah's love?

"Say: "If ye do love Allah, follow me: Allah will love you and forgive you your sins; for Allah is Oft-Forgiving, Most Merciful.", Quran 3-31.

"قُلۡ إِن كُنتُمۡ تُحِبُّونَ ٱللَّهَ فَٱتَّبِعُونِى يُحۡبِبۡكُمُ ٱللَّهُ وَيَغۡفِرۡ لَكُمۡ ذُنُوبَكُمۡ‌ۗ وَٱللَّهُ غَفُورٌ۬ رَّحِيمٌ۬" -ال عمران -31"

It's not that complicated. Follow the instructions of Prophet Mohammed (peace be upon him) and you will be granted with Allah's love and a forgiveness of all your sins. 

Does this mean we shouldn’t love other humans?

No, it simply means that we should love Allah and his messenger more than any human. In this sense, we will never obey any human if he/she ordered us to disobey Allah as we won't waste the greatest love of Allah for any other love we think humans will give us.

-------------------------------------------

"Because You Loved Me", dedicated to my Lord

For all those times you stood by me

For all the truth that you made me see

For all the joy you brought to my life

For all the wrong that you made right

For every dream you made come true

For all the love I found in you

I'll be forever thankful, You're the one who held me up

Never let me fall

You're the one who saw me through, through it all

You were my strength when I was weak

You were my voice when I couldn't speak

You were my eyes when I couldn't see

You saw the best there was in me

Lifted me up when I couldn't reach

You gave me faith 'cause you believed

I'm everything I am Because you loved me

You gave me wings and made me fly

You touched my hand, I could touch the sky

I lost my faith, you gave it back to me

You said no star was out of reach

You stood by me and I stood tall

I had your love, I had it all

I'm grateful for each day you gave me

Maybe I don't know that much But I know this much is true

I was blessed because I was loved by you

You were my strength when I was weak

You were my voice when I couldn't speak

You were my eyes when I couldn't see

You saw the best there was in me

Lifted me up when I couldn't reach

You gave me faith 'cause you believed

I'm everything I am Because you loved me

You were always there for me

The tender wind that carried me

A light in the dark shining your love into my life

You've been my inspiration

Through the lies you were the truth

My world is a better place because of you

You were my strength when I was weak

You were my voice when I couldn't speak

You were my eyes when I couldn't see

You saw the best there was in me

Lifted me up when I couldn't reach

You gave me faith 'cause you believed

I'm everything I am Because you loved me  

ثلاث سيدات

أحيانًا يمر على الإنسان أشخاص فى حياته ربما لا يتجاوز لقاؤه معهم بضع ساعات أو حتى دقائق، ولكنهم يظلون محفورين فى ذاكرته بطريقة أو بآخرى...ربما نسى أسماءهم أو حتى وجهوهم ، ولكن الأثر الذى أحدثوه فيه - سواء كان سلبًا أو إيجابًا- يظل يملأ نفسه.

وقد اخترت اليوم أن أحدثكم عن ثلاث سيدات قابلتهن فى رمضان الماضى وتعلمت منهن الكثير والكثير

[1] واستعينوا بالصبر والصلاة .....فريدة

لم أكن أعلم من قبل أن الأثيوبيين يشاركون المصريين فى خفة الدم حتى التقيت بفريدة...سيدة فى حوالى الأربعين من عمرها متوسطة الجمال لكن وجهها مريح لحد كبير، كانت كثيرًا ما تضحكنا بقفشاتها وحلاوة روحها وإن كان كلامها معنا قليلًا حيث كانت معظم الوقت تصلى أو تسبح على سبحة مكونة من ألف حبة - لم أر مثيلًا لها فى حياتى...كنت أشعر أن بها شىء غير طبيعى حتى جاء اليوم الذى وضعت فيه معطفى فوق معطفها..فوجدتها بعد قليل تتناول معطفى فنبهتها إلى أنه معطفى فاعتذرت فى أدب...ظننت عندها أنها ربما كانت مصابة بعمى ألوان أو غير مركزة

فى اليوم التالى أخبرتهن أنى ذاهبة لقضاء حاجة ثم عدلت عن رأيى وجلست أقرأ القرآن أمام فريدة بصوت خفيض وبعد عدة دقائق وجدتها تسأل عنى لماذا تأخرت دينا؟ عندها فقط نظرنا جميعا لبعضنا البعض وقد فهمنا أنها كفيفة لأنى كنت وقتها أجلس أمامها مباشرة!!

ما أدهشنى ليس أنها كفيفة فقد قابلت من قبل الكثير من المكفوفين ولكنها كانت المرة الأولى التى أقابل فيها كفيفة وأقضى معها أسبوعًا كاملًا دون أن أراها تطلب مساعدة من أى أحد أو حتى تخبر الناس بما ابتلاها الله به فلا يشعر أحد بما تعانيه...شعرت أن فريدة بصلاتها الطويلة وتسبيحها المستمر تجسد أمامى الآية الكريمة

"واستعينوا بالصبر والصلاة وإنها لكبيرة إلا على الخاشعين"

[2] ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة...كوثر

لا اعتقد أنى سأنسى أبدًا هذه السيدة الأفغانية المتشحة بالسواد ذات الوجه الصبوح والابتسامة المشرقة، كنت أرى فى ابتسامتها الصافية من لا يحمل للدنيا همًا ولا نكدًا ....كانت كوثر تأتى يوميًا للمسجد وقت الإفطار محملة بالحلوى الأفغانية التى صنعتها بيديها..ثم تضعها وسط المائدة وتجلس بيننا تأكل فى صمت وهى مبتسمة...عرفت أن كوثر لا تعرف اللغة الإنجليزية ولا تفهم شيئا مما نقول..أحسست أنها وحيدة وأنها تجد فى جلوسها معنا بعض الأنس حتى وإن كانت لا تفهمنا

وفى يوم وجدت سيدة تجمع نقودًا من أجل كوثر، لأنها عرفت من أحدى الأفغانيات أن زوج كوثر توفى منذ شهور قليلة وأنها ليس لها أى مورد رزق ولا أهل فى كندا، كما أنه من الصعب جدًا أن تجد عملًا وهى لا تتقن الإنجليزية...عندها حدث لى ما يشبه الصدمة فأن يكون الإنسان بلا مورد رزق فى بلده وبين أهله شىء وأن يحدث هذا فى الغربة شىء مختلف تمامًا لا يشعر به ألا من ذاق طعم عدم الأمان فى الغربة ولو لدقائق معدودة.

تعجبت من ابتسامة كوثر وجعلت أتذكر الحلوى التى تصنعها لنا يوميًا رغم ما بها من ضيق ذات اليد...وزاد تعجبى ودهشتى عندما وجدتها فى اليوم التالى لأخذها النقود التى جُمعت لها - رغم قلتها- تدخل علينا حاملة شنط كبيرة من الموز لتضعها فى إفطار المسجد وعلى وجهها نفس الابتسامة المطمئنة لرزق الله ..صدق من قال

"ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة"

[3]  "وما يعلم جنود ربك إلا هو"....خديجة

إذا رأيت هذه السيدة الصومالية المرحة ذات  الثلاثين عامًا لن تصدق أن لديها ولدين فى سن المراهقة أخذهما طليقها ليعيشا معه على بعد آلاف الأميال منها...لن تصدق وأنت ترى حيويتها  ونشاطها أنها تحمل قلب أم حُرمت من أولادها ...لأنها ببساطة مشغولة بما هو أكبر بكثير...مشغولة بالدعوة إلى الله..

هى تدعو فى كل مكان تذهب إليه فى العمل، فى الأتوبيسات، حتى فى أماكن المشردين. حتى أنها ذهبت لأحدى الولايات الأمريكة لمدة شهر لزيارة أحد أقاربها فأشاد بها إمام الجامع وقال عن أن هناك امرأة صومالية من كندا فعلت للدعوة ما لم يفعله معظم من يعيشون هنا منذ سنوات طويلة.

رأيت خديجة لأول مرة وهى تتحدث مع فتاة كندية أقنعتها بالمجىء معها للمسجد لترى المسلمين فى عبادتهم بعد محادثة قصيرة معها فى الأتوبيس...جعلت استمع لها وهى تُحدث الفتاة..ما تقوله أعرفه جيدُا ويعرفه تقرييُا كل مسلم...ولكن خديجة تتكلم بأسلوب مختلف...هناك شىء فى صوتها يبرهن أن كل كلمة تقولها خارجة من القلب ...كانت تقول للفتاة إن الإسلام منحنى السلام النفسى والروحى لذلك أنا أريد أن يشعر كل الناس بما أشعر به...كلام بسيط جدًا ولكنه مؤثر فى أى انسان شعر بتعاسة سيطرة الماديات على روحه وما أكثرهم فى الغرب 

كنت أتساءل ما الذى يعوقنا أن نصبح مثل خديجة نتحدث عن الإسلام مع كل من نعرفه ولا نعرفه؟ لم أجد جوابًا...حتى تحدث الإمام فى خطبة استراحة التراويح عن حرق القرآن الكريم وأن الرد الأمثل أن نستغل هذا الحدث إيجابيا فنوزع نسخًا مترجمة للقرآن على غير المسلمين وذلك لأن معظم الناس عندها فضول الآن أن تقرأ الكتاب الذى يريد هذا القس أن يحرقه...أعجبت بالفكرة جدًا وفكرت أن أهدى هذه النسخ لبعض أصدقائى غير المسلمين..ولكن خديجة كانت مختلفة فى رد فعلها فما أن انتهت الصلاة حتى وجدتها تدخل إلى مصلى الرجال لتُحدث الإمام و تخرج وهى محملة

بشنطة مليئة بنسخ القرآن المترجمة...قالت لى سأذهب غدًا لأوزع هذه النسخ فى المركز التجارى..سأخبر الناس أن يبدأوا بقراءة سورة مريم حتى يعرفوا إذا كان الكتاب الذى يٌعظم السيدة مريم هكذا يستحق الحرق أم لا

وقبل أن تنصرف وجدتها ترجونى أن أدعو لها أن يظل قلبها نقيًا لا يحمل أى كره ولا مشاعر سلبية لأى انسان لأنها تعلم يقينًا أنها لن تستطيع الدعوة للإسلام إذا تلوث هذا القلب...عندها احتضنتها وأجهشت بالبكاء ...فقد علمت وقتها ما الذى يمنعنى ويمنع غيرى أن نكون من أجناد الله مثل خديجة، ندعو للإسلام فى كل مكان...عرفت الإجابة ولا أعلم ماذا أفعل بعد أن عرفتها

سوى أن أسأل الله مثلها أن يكون قلبى نقيًا صافيًا لا يعرف غلًا ولا حقدًا ولا كراهية لأى بشر... فهل يمن الله علي بهذا القلب؟

ملحوظة: تم تغيير الأسماء حماية لخصوصية هولاء السيدات

سؤال المقالة: ما هو الشىء الذى يجمع بين السيدات الثلاثة؟

الاعتدءات الصهيونية على أسطول الحرية و خواطر شتى

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أثناء تصفحى للفيس البوك وما يرسله الأصدقاء من أخبار الاعتداءات و كلمات الحزن والأسى
من البعض و كلمات التنديد بالحكومة المصرية والحكومات العربية المتخاذلة من البعض الآخر، أجد بداخلى صوت يصرخ

أحنا لأمتى هنفضل كده؟

استعيد ذكريات العدوان على العراق و أتذكر كيف كانت الأكفف ترتفع عقب كل أذان بالدعاء أن يحفظ الله العراق
وكيف كنا نجلس نتابع الأنباء لحظة بلحظة
حتى قضى الله أمره وسقطت العراق

استعيد ذكريات الانتفاضة الأولى و الثانية لفلسطين

وربما لو كنت أكبر فى السن لاستعدت ذكريات النكسة وحرب أكتوبر
وحرب 48
أيضا

كلنا بداخلنا شعور بالمرارة

مرارة الضعيف
مرارة المقهور
مرارة الظلم

ربما نرمى اللوم على معاهدة السلام
ربما نرمى اللوم على حكوماتنا المتخاذلة
وربما تمادى البعض فعاتب الله سبحانه و تعالى

ولكن غالبا ما ننسى أن نوجه اللوم إلى المجرم الحقيقى
إلى أنفسنا

نعم لنكن صرحاء مع أنفسنا
نحن المجرم الحقيقى

نحن من لا نتقن عملنا و نضيع أوقاتنا فما لا يثمر ولا يفيد
نحن من نرتشى و ندفع الرشوة و نلجأ للمحسوبية فى كل كبيرة و صغيرة
نحن من لا نربى أولادنا و نتركهم للاعلام الهادم أو حتى الشارع ليربيهم
نحن من لا نقول للظلم لا و نكبر دماغننا و نقول عاوزين نعيش وخلاص
نحن من لا نقيم العدل حتى بين أنفسنا فنظلم أهلنا و نظلم أصدقائنا
ونتحاسد و نتباغض حتى أصبح الأخ يخاف من أخيه
نحن من نبذر و ننفق أموالنا فى الفاضية والمليانة
نحن من ننشغل فى قضايا فرعية ونتجادل فيها ليل نهار ( النقاب- الأغانى - الخ ) وننسى أن لدينا ما يقرب من نصف الشعب المصرى أمى و ما يقرب من النصف أيضا يعيش تحت خط الفقر

ننسى أن هناك أولويات
كلنا ننسى الأولويات سواء على مستوى الحكومات ..سواء على مستوى الاعلام..سواء على مستوى الأفراد

نحن قبل أى أحد المسئولون عن ضعف الأمة الاسلامية و العربية

فما الحكومات ألا أفرادا
ما الحكومات ألا شعوبا

إن هناك قانونا كونيا وضعه الله تعالى
"إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم"

فكم غيرنا من أنفسنا حتى نطالب بالتغيير؟

كل واحد يسأل نفسه
بعد حرب العراق ما الذى تغير فى حتى أنفع الأمة؟
ومع كل عدوان مع الذى أغيره فى نفسى و فيمن حولى
لكى أرد على العدوان بشكل ايجابى؟

ستقول لى وهل تغييرى لنفسى هو الذى سيحل المشكلة و يرفع الظلم عن الأمة الاسلامية؟

سأقول لك بالتأكيد لا و لكنك غير محاسب ألا على نفسك

أقرأوا معى هذه الآيات

( وإذ قالت أمة منهم لم تعظون قوما الله مهلكهم أو معذبهم عذابا شديدا قالوا معذرة إلى ربكم ولعلهم يتقون ( 164 ) فلما نسوا ما ذكروا به أنجينا الذين ينهون عن السوء وأخذنا الذين ظلموا بعذاب بئيس بما كانوا يفسقون ( 165 ) )
سورة الأعراف

تحدثنا هذه الآيات عن قوم كانوا منقسمين لثلاث فئات
1- فئة ظالمة باغية
2- فئة ايجابية تقاوم الظلم و تعظ الظالم
3- فئة سلبية غير ظالمة و لكنهم لا يفعلوا شيئا لمحاربة الظلم

ودار حوار بين الفئة السلبية و الفئة الايجابية عن جدوى مقاومة الظالم فى حين أن ربنا سيهلكهم أو يعذبهم فى الآخرة
فقالت الفئة الايجابية نريد أن نعتذر إلى ربنا أننا فعلنا شيئا
وجايز ..يمكن .. يجوز.. تنفع و نقدر فعلا على دحر الظلم

فماذا فعل الله تعالى؟
أنزل عذابه على الظالمين و نجا الايجابيين

وماذا عن السلبييين؟
لم تذكرهم الآية لأنهم لا يستحقوا الذكر وهناك من العلماء من قال أن الله عذبهم مع الظالمين
لأن الآية واضحة أن الله نجى من كانوا ينهون عن السوء
فى حين أنه أخذ الظالمين
أى أن هولاء السلبيين وٌضعوا فى خانة الظالمين لأنهم كانوا ظالمين بسلبيتهم

ماذا نفهم من هذا؟
نفهم أننا يجب أن نفعل شيئا نعتذر به لله تعالى يوم القيامة

حتى وإن كان هذا الجهد ضعيفا جدا مقارنة بالفساد المستشرى من حولنا
حتى وإن كان جهدنا كجهد نملة فى مقاومة ديناصور

لكن لو تجمع النمل سويا ربما هزم الديناصور
وحتى وإن لم يتجمع

يكفى شرف المحاولة

يكفى أن هناك شىء تعتذر به النملة لله تعالى

لا أدعو للثورة
ولكن أدعو لجلسة حساب مع النفس

ليسأل كل منا نفسه
ما الذى سأغيره فى نفسى هذه المرة؟


قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
"إذا قامت القيامة وفي يد أحدكم فسيلة فليغرسها"

هذا هو ديننا
أعمل حتى آخر لحظة
حتى ولو لم يكن هناك أى بادرة أمل
حتى ولو لم ترى أى ثمار لعملك




فقط أعمل وتحرك
وأوقد شمعة بدلا من أن تلعن الظلام

الاستعداد للمارثون

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخى فى الله

تخيل أنك قد طُلب منك أن تستعد لدخول سباق مارثونى تجرى فيه 10 كيلو وهذا السباق بعد ثلاثة أشهر فقط.. يا ترى ماذا ستفعل؟

ستنتظر حتى يوم السباق لتجرى كل هذه المسافة وتنافس أبطال العالم. طبعا لا

هل ستبحث عن مدرب كفء و تشترى ملابس رياضية و حذاء رياضى مريح جدا و تبدأ التدريبات بأسرع ما يمكن؟ أكيد.

وعندما تبدأ التدريبات، هل ستجرى من أول يوم العشرة كيلو مترات ؟ طبعا لا

ما سيفعله مدربك أو أى مدرب فى العالم هو أن يعمل لك نظام لكى يتعود جسمك على التدريبات شيئا فشىء

فمثلا أول أسبوع تجرى كيلو واحد ربما يوم ويوم ليترك عضلاتك تستريح

ثم ثانى أسبوع تزيد المسافة و هكذا حتى تكون قبل المارثون بأسبوع تجرى فعلا ال10 كيلو كل يوم

أخى بعد ثلاثة أشهر إذا أعطنا الله العمر سيهل علينا أهم مارثون فى السنة..سيهل علينا شهر رمضان الكريم

ولكننا اذا انتظرنا حتى أول يوم من رمضان لنبادر فيه للطاعة ونبدأ بالقائمة المعتادة

هأصلى كل السنن....هأصلى كل الصلوات فى الجامع .. هأصلى التراويح ..هأقرأ كل يوم جزء بل جزئين من القرآن .. طبعا مش هاتكلم على حد .. و هأغض بصرى و و و

فبالتأكيد و كما نعلم جميعا لن نصمد أكثر من يومين لنجد أن رمضان قد انتهى فجأة دون أن نفعل شىء

بل والأسوأ أن كثيرا مننا يرجع بعد رمضان أسوأ مما كان قبله

وذلك لأننا لم نتعود على الطاعة لتكون عادة فنستطيع أن نمارسها دون مشقة فى رمضان و بعد رمضان

أخى اذا ذقت حلاوة طاعة الله فى رمضان فأكيد قلبك الآن يطير شوقا إلى رمضان ولكن تذكر أيضا أنه كان هناك عدة رمضانات

قد حُرمت فيها حلاوة الطاعة فأرجوك لا تجعل رمضان هذا العام واحد منهم

الله سبحانه وتعالى يقول فى كتابه العزيز

"إن الله لا يضيع أجر من أحسن عملا"

فاذا دربت نفسك من الآن على الطاعة سيرى الله ذلك منك و سيذيقك حلاوة عبادته فى رمضان و الأكثر أنه سيوفقك لليلة القدر بحوله و قوته

فلتستعد للمارثون الرمضانى من الآن

أنت أكثر من تعرف نفسك.. وتعرف أين أنت الآن فى كل عبادة أو طاعة و ما الذى تريد أن تكونه فى رمضان

أجلس مع نفسك جلسة مراجعة شاملة لحالك مع الصلاة، مع القرآن، مع الصيام، مع الصدقة، مع المعاصى

ثم أعمل جدول تدريجى حتى تصل من الوضع الحالى للمستهدف متمثلا قول رسول الله صلى الله عليه وسلم

(إن هذا الدين متين فأوغل فيه برفق"

وتذكر أن أحب الأعمال إلى الله أدومها وإن قل فلا تضع أهدافا كبيرة جدا فتجد نفسك لا تستطيع أن تنفذها و لا حتى تنفذ الأهداف البسيطة

فاذا كنت الآن لا تقرأ القرآن مطلقا لا تقل سأقرأ كل يوم جزء ابتداء من الغد بل قل صفحة فى الأسبوع الأول وهى لن تأخذ أكثر من 5 دقائق كما تعلم فحاول أن تلزم نفسك بذلك ثم زد المعدل تدريجا حتى تدخل رمضان وأنت تقرأ مثلا نصف جزء فى اليوم وهكذا فى بقية الطاعات

وأود أن أنوه ألا تنسى المعاصى أيضا درب نفسك من الآن على عدم الغيبة و غض البصر و غيرها و أيضا ضع الموضوع تدريجى حتى لا تقع مرة واحدة

أود أيضا التنويه أن رمضان هذا العام سيأتى فى أغسطس و سيكون اليوم طويلا حتى مع تغيير الساعة لمن يعيش فى مصر أما من يعيشون خارج مصر فربنا معاهم هولاء سيصومون ما يقرب من 19 ساعة، لذا يجب تعويد النفس على الصوم من الآن..أعرف أن الدنيا حر لكن على قدر المشقة يكون الأجر. ولنتذكر كيف كان آبآؤنا يعودوننا على الصوم ونحن صغار..كنا نصوم سنة حتى الظهر يوم ويوم و السنة التالية حتى العصر و هكذا..فلنفعل مع أنفسنا كذلك حتى ندخل شعبان فنكثر الصيام فيه كما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعل و يكون ذلك بدون مشقة ان شاء الله لأننا عودنا أنفسنا فى هذين الشهرين على الصيام التدريجى

ويا حبذا لو تعاهدت مع أخ لك فى الله على أن تساعدا بعضكما البعض فى تنفيذ هذا الجدول

وبذلك عندما يقصر أحدكما يساعده الآخر على النهوض ثانية ولا تقل أنى الآن مرائى وأنى لابد أن أخفى طاعاتى بل خذ النية أن تعين أخاك فى الله على طاعة الله

وربما جعلت لنفسك عملا أو اثنين بينك و بين الله تعالى لا يعرفه أحد من باب الاخلاص

ومما يعينك على الثبات أن تخصص كل يوم خمس دقائق قبل ان تنام تكتب فيها ما وٌفقت إليه من طاعات حامدا الله عليها و ما عملته من ذنوب مستغفرا لله منها كما يمكنك عمل جدول بالطاعات التى تريد التى تعملها كل يوم و تعلم علامة صح أو خطأ امام كل عنصر

و اقترح عليك أخى أن تخصص كراسة خاصة تطلق عليها كراسة العتق من النار تكتب فيها فى البداية فضائل الصيام و القيام ثم تضع فيها الخطة العريضة من الآن حتى أول رمضان ثم كل أسبوع و ليكن يوم الجمعة مثلا تحاسب نفسك على الأسبوع السابق و تراجع خطة الأسبوع التالى.

أخى بالله عليك تعال نتفق أن نجعل رمضان هذا العام مختلفا

نجعله بداية جديدة مع الله..ننقى فيه قلوبنا مما علق بها من المعاصى و الذنوب طيلة العام

فانك لا تعرف أخى الكريم متى سينتهى عمرك و ربما كان رمضان هذا العام هو آخر رمضان فى حياتك

وتذكر معى قول رسول الله صلى الله عليه و سلم " ألا أن سلعة الله غالية ألا أن سلعة الله هى الجنة"

نعم فربنا لا يبيع لنا شىء رخيص بل هى الجنة و لأنها غالية قلابد أن نتعب له

--------------------------

---

للتعليق و قراءة

آيات و أحاديث فضائل رمضان

http://www.facebook.com/to

pic.php?topic=14624&post=9

3157&uid=34943721027#post9

3157

الحب وأشياء آخرى

كان هناك مسلسلا قديما بهذا الاسم

"الحب وأشياء آخرى"

بطولة آثار الحكيم وممدوح عبد العليم

ويحكى المسلسل عن مدرس الموسيقى ابن الحارة المصرية الذى يقع فى غرام الطبيبة الجميلة الغنية ابنة الطبيب المشهور صاحب المستشفيات وكما أحبها فقد هامت به عشقا وكانت قصة تقطع القلب

ورغم سطوة الأب والفارق الرهيب ينجح الحبيبان فى الارتباط ويتزوجا رغما عن والد الفتاة طبعا

وتبدأ الفترة الأولى من الزواج بكل جمالها كتتويج لحالة الحب العميق القوى الذى نجح فى التصدى للفارق الإجتماعى

ولكن

هناك أشياء أخرى

أشياء مستترة كانوا مغميين عنيهم عنها وبيحاولوا تجاهلها من أجل انتصار الحب

كان هناك عقدة رهيبة وفجوة تتسع مع الوقت ....عقدة نقص بداخله واحساس بالتنازل من ناحيتها

مع اشتياقها لوالدها وحياتها السابقة

كان كل ذلك يظهر مع أتفه سبب وأقل مشكلة

ليتحول أى تصرف منها ربما غير مقصود لرد فعل عنيف من جهته فترد عليه هى بشكل أعنف

حتى انتهى المسلسل بطلاقهما

وربما كان هذا المسلسل من المسلسلات القليلة التى تحمل نهاية واقعية جدا

قد تقولون أن هذا كلام مسلسلات ولا علاقة له بالدين؟

سأقول لكم تعالوا نتكلم عن عصر النبوة وقصة زواج زينب بنت جحش ابنة عم الرسول صلى الله عليه وسلم من زيد بن ثابت الذى كان مولى للسيدة خديجة ثم أهدته لسيدنا محمد ليتبناه حتى حُرم التبنى

ورغم مكانة زيد عند رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى صار يلقب بالحِب، ويقال لابنه أسامة: الحِب بن الحِب

ألا أن زينب لم تستطيع أن تنسى أنها قرشية وهو كان مولى أى خادم

فكان زيد كثيرا ما يشتكي إلى النبي صلى الله عليه وسلم من تعاظمها وشدة لسانها عليه، ويخبره بعزمه على تطليقها فيقول له النبى صلى الله عليه وسلم

اتق الله وأمسك عليك زوجك

حتى انتهى الأمر بطلاقهما بعد عام من الزواج

ثم يتم زواج الرسول صلى الله عليه وسلم من زينب لتصبح بعد ذلك من أمهات المؤمنين وتتجلى حكمة الله تعالى فى هذا الزواج بين زينب وزيد وذلك حتى ينزع من العرب أى بقايا للتبنى فى نفوسهم

حيث أن الرسول صلى الله عليه وسلم قد تزوج بمن كانت زوجة لابنه بالتنبى

الحب وأشياء آخرى

ولكن ما هى هذه الأشياء الآخرى؟

هل هى الفارق المادى أم الفارق الاجتماعى أم الفارق الثقافى أم الفارق الدينى؟

نرجع لمرجعيتنا الاسلامية

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

" إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه إلا تفعلوه تكن فتنة في الأرض وفساد كبير " رواه الترمذي وغيره.

اذن فالدين والأخلاق هم المهمين فقط وغير مهم أى شىء آخر؟

لحظة واحدة

لماذا ذٌكرت الأخلاق منفصلة عن الدين فى الحديث الشريف

أليست الأخلاق جزء من الدين؟

وهنا شىء مهم جدا قد لا نتبه إليه وهو أن الأخلاق تشمل المعاملات الاجتماعية

وليست فقط الأمانة والصدق وحفظ العهد وغيرها

فمثلا هناك أخلاق قد تكون منتشرة فى طبقة اجتماعية معينة غير الآخرى

مثل طريقة أكل الطعام أو طريقة السلام أو طريقة الحديث أو استخدام ألفاظ معينة فى الكلام

كل هذه أخلاق

لا نقول بالضرورة أى طبقة أفضل من الطبقة الآخرى

ولذلك الحديث يقول "ترضون" بمعنى

المناسب لكم

أنتم بيت يتكلم فيه أفراده مع بعضهم البعض بعصبية و شد لن يضركم أن تناسبوا أحد مثلكم

أنتم بيت يضرب فيه الرجل زوجته غير معقول أن يتزوج ابنكم من بنت عمر ما والدها تكلم مع أمها بطريقة غير لائقة

أنتم ناس واخدين تأكلوا بأيديكم - ليس حراما بالمناسبة- ليس من الطبيعى أن تناسبوا بيتا ياكل بالشوكة والسكينة

أنت ناس تعليمكم وثقافتكم على قدها - أيضا ليس حراما- ولكن لا ينفع أن تناسبوا عائلة كلها أستاذة جامعة مثلا

لماذا؟

لأن الزواج ليس فردان يتزوجان فقط

ولكنه انصهار عائلتين سويا ولذلك يسمى الصهر

فكيف تنصهر عائلتان أخلاقهم ودينهم وثقافتهم غير متكافئة؟

كيف يجلسون ويتكلمون سويا ويحضرون مناسبات اجتماعية مشتركة بل ويشتركون فى تربية الأحفاد ولا توجد من أساسه لغة حوار مشتركة بين العائلتين؟

ونود هنا التوضيح أن الفارق المادى يختلف شكلا وموضوعا عن الفارق الاجتماعى

فكم من أغنياء ولكن مستواهم الاجتماعى أقل من الكثير من الفقراء

وفى هذا نشير إلى واقعة حدثت فى عصر النبوة

قدم رجل للرسول صلى الله عليه وسلم وقال له

لدينا ابنة تقدَّم لها اثنان: رجل معسر، ولكنه شاب، ورجل موسر، ولكنه شيخ، وابنتنا تحب الشاب، وإن كان معسرًا، فقال لهم النبي - صلى الله عليه وسلم : ((لم يُرَ للمتحابين مثل النكاح))

هذه الواقعة مثلا التى يتذرع بها البعض أن الفارق المادى لا يهم - وهو فعلا لا يهم- ألا أننا لا نرى فيها عائلة الفتاة وهل هم أغنياء أم فقراء ؟ كما أن هناك عامل آخر وهو التكافؤ فى السن الذى هو لصالح الشاب..الملاحظة الآخيرة هى أن عائلة الفتاة كانت محتارة ولا تفضل أى الرجلين على الآخر فبذلك أقر الرسول صلى الله عليه وسلم حق البنت فى الزواج من الشاب المعسر الذى ترغبه - وليس رغما عن أهلها- لأن الأمر كان سيان بالنسبة لهم

ويظل الأمر متوقف على كلمة "ترضون" فما يرضاه البعض قد لا يرضاه البعض الآخر

وما قد يتعايش معه البعض قد لا يتعايش معه البعض الآخر

والرضا هنا والتعايش ليس بين الزوجين فقط

فالحديث يقول "ترضون" بصيغة الجمع

أى رضا الأهل كلهم ومباركتهم

وإلا ستكون هناك عقدة من أحد الطرفين أنه أقل من الآخر

وعقدة من أهله أنهم أقل من الأهل الآخرين

وفى الجانب الآخر سيكون احساس التنازل - وربما التعالى -مسيطر على الطرف الثانى

مع عدم مقدرتهم على التعايش لاختلاف الطريقة التى تربى بها كل فرد والبيئة التى خرج منها

وهكذا

تنشأ المشاكل من العدم

وهناك من يقول أنه اذا كان الفارق لصالح الرجل فلا توجد مشكلة وأن غالبا المشاكل تحدث من العكس

عندما يكون الفارق لصالح المرأة

ونود هنا أن ننوه أنه فى كل الأحوال يجب ألا يكون الفارق بين الاثنين شاسعا

لا يشترط أن يكونوا متكافئين تماما بالطبع

ولكن وجود الفارق الكبير مرفوض حتى ولو كان لصالح الرجل

وقد يتذرع البعض بقوله صلى الله عليه وسلم:

" تنكح المرأة لأربع، لمالها، ولحسبها، ولجمالها، و لدينها، فاظفر بذات الدين تربت يداك "

وهنا نقول أن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يقل أن المهم هى المتدينة ولا يهم أى شىء آخر. بل أنه يقصد أن لا تتزوج ذات المال الغير متدينة، ولا بذات الحسب الغير متدينة، ولا بذات الجمال الغير متدينة..فعدم وجود الدين يلغى الموضوع من أساسه..ولكن هذا لا ينفى أن تبحث عن ذات الدين الكفء لك ولعائلتك

ويا ريت ننسى الأفلام التى بوظت مخنا ومخ أولادنا

من أول على وأنجى فى رد قلبى

إلى تامر وشوقية فى العصر الحديث

ربما كانت هناك استثنئات قليلة ناجحة ولكنها لا تنفى القاعدة بل تؤكدها

الخلاصة أن الحب قد ينتصر فى أول الأمر

وقد يقاتل الحبيبان لحماية حبهما

لكن الفروق الإجتماعية والعقد النفسية تكون بينهما كوحش كامن يريد افتراس كل شىء جميل بينهما وينتظر أى فرصة صغيرة للانقضاض على الحب الحالم لكى ينزل به على أرض الواقع ويهزمه

بالضربة القاضية

--------------------------

------------

بقلم دينا عادل سعيد

29 - 3 - 2010

قصة حب من عهد النبوة ولا تقولى عنتر وعبلة ولا قيس وليلى..هذا هو الحب الحقيقى

ذهب أبو العاص إلى النبي صلى الله عليه وسلم قبل البعثة،

وقال له: أريد أن أتزوج زينب ابنتك الكبرى.

فقال له النبي: لا أفعل حتى أستأذنها.

ويدخل النبي صلى الله عليه وسلم على زينب

ويقول لها: ابن خالتك جاءني وقد ذكر اسمك فهل ترضينه زوجاً لك ؟

فاحمرّ وجهها وابتسمت, فخرج النبي.

وتزوجت زينب أبا العاص بن الربيع، لكي تبدأ قصة حب قوية.

وأنجبت منه 'علي' و ' أمامة '. ثم بعث النبي .

وأصبح نبياً بينما كان أبو العاص مسافراً وحين عاد وجد زوجته أسلمت.

فدخل عليها من سفره،

فقالت له: عندي لك خبر عظيم.

فقام وتركها.

فاندهشت زينب وتبعته وهي تقول: لقد بعث أبي نبياً وأنا أسلمت.

فقال: هلا أخبرتني أولاً؟

وتطل في الأفق مشكلة خطيرة بينهما. مشكلة عقيدة.

قالت له: ما كنت لأُكذِّب أبي. وما كان أبي كذاباً. إنّه الصادق الأمين. ولست وحدي. لقد أسلمت أمي وأسلم إخوتي، وأسلم ابن عمي (علي بن أبي طالب)، وأسلم ابن عمتك (عثمان بن عفان). وأسلم صديقك (أبو بكر الصديق).

فقال: أما أنا لا أحب الناس أن يقولوا خذّل قومه.وكفر بآبائه إرضاءً لزوجته. وما أباك بمتهم.

ثم قال لها: فهلا عذرت وقدّرت؟

فقالت: ومن يعذر إنْ لم أعذر أنا؟ ولكن أنا زوجتك أعينك على الحق حتى تقدر عليه.ووفت بكلمتها له 20 سنة.ظل أبو العاص على كفره.

ثم جاءت الهجرة، فذهبت زينب إلى النبي وقالت :

يا رسول الله..أتأذن لي أنْ أبقى مع زوجي.

فقال النبي : أبق مع زوجك وأولادك.

وظلت بمكة إلى أنْ حدثت غزوة بدر،

وقرّر أبو العاص أن يخرج للحرب في صفوف جيش قريش.

زوجها يحارب أباها. وكانت زينب تخاف هذه اللحظة.

فتبكي وتقول: اللهم إنّي أخشى من يوم تشرق شمسه فييتم ولدي أو أفقد أبي.

ويخرج أبو العاص بن الربيع ويشارك في غزوة بدر، وتنتهي المعركة فيُؤْسَر أبو العاص بن الربيع، وتذهب أخباره لمكة.

فتسأل زينب: وماذا فعل أبي؟

فقيل لها: انتصر المسلمون.فتسجد شكراً لله.

ثم سألت: وماذا فعل زوجي؟

فقالوا: أسره حموه.

فقالت: أرسل في فداء زوجي.

ولم يكن لديها شيئاً ثميناً تفتدي به زوجها، فخلعت عقد أمها الذي كانت تُزيِّن به صدرها،وأرسلت العقد مع شقيق أبي العاص بن الربيع إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم.

وكان النبي جالساً يتلقى الفدية ويطلق الأسرى، وحين رأى عقد السيدة خديجة سأل: هذا فداء من؟

قالوا: هذا فداء أبو العاص بن الربيع.

فبكى النبي وقال: هذا عقد خديجة.

ثم نهض وقال: أيها الناس..إنّ هذا الرجل ما ذممناه صهراً فهلا فككت أسره؟وهلا قبلتم أنْ تردوا إليها عقدها؟

فقالوا: نعم يا رسول الله.

فأعطاه النبي العقد، ثم قال له: قل لزينب لا تفرطي في عقد خديجة.

ثم قال له: يا أبا العاص هل لك أن أساررك؟

ثم تنحى به جانباً وقال له: يا أبا العاص إنّ الله أمرني أنْ أُفرِّقَ بين مسلمة وكافر، فهلا رددت إلى ابنتي؟

فقال: نعم.

وخرجت زينب تستقبل أبا العاص على أبواب مكة ،

فقال لها حين رآها: إنّي راحل. فقالت: إلى أين؟

قال: لست أنا الذي سيرتحل، ولكن أنت سترحلين إلى أبيك.

فقالت:لم؟

قال: للتفريق بيني وبينك. فارجعي إلى أبيك.

فقالت: فهل لك أن ترافقني وتُسْلِم؟

فقال: لا.

فأخذت ولدها وابنتها وذهبت إلى المدينة.

وبدأ الخطاب يتقدمون لخطبتها على مدى 6 سنوات، وكانت ترفض على أمل أنْ يعود إليها زوجها.

وبعد 6 سنوات كان أبو العاص قد خرج بقافلة من مكة إلى الشام، وأثناء سيره يلتقي مجموعة من الصحابة. فسأل على بيت زينب وطرق بابها قبيل آذان الفجر،

فسألته حين رأته: أجئت مسلماً؟

قال: بل جئت هارباً.

فقالت: فهل لك إلى أنْ تُسلم؟

فقال: لا.

قالت: فلا تخف. مرحباً بابن الخالة. مرحباً بأبي علي وأمامة.

وبعد أن أمّ النبي المسلمين في صلاة الفجر، فإذا بصوت يأتي من آخر المسجد:

قد أجرت أبو العاص بن الربيع.

فقال النبي: هل سمعتم ما سمعت؟

قالوا: نعم يا رسول الله

قالت زينب: يا رسول الله إنّ أبا العاص إن بعُد فابن الخالة وإنْ قرب فأبو الولد وقد أجرته يا رسول الله.

فوقف النبي صلى الله عليه وسلم.

وقال: يا أيها الناس إنّ هذا الرجل ما ذممته صهراً.وإنّ هذا الرجل حدثني فصدقني ووعدني فوفّى لي.

فإن قبلتم أن تردوا إليه ماله وأن تتركوه يعود إلى بلده، فهذا أحب إلي. وإنُ أبيتم فالأمر إليكم والحق لكم ولا ألومكم عليه.

فقال الناس: بل نعطه ماله يا رسول الله.

فقال النبي: قد أجرنا من أجرت يا زينب.

ثم ذهب إليها عند بيتها

وقال لها: يا زينب أكرمي مثواه فإنّه ابن خالتك وإنّه أبو العيال، ولكن لا يقربنك، فإنّه لا يحل لك.

فقالت : نعم يا رسول الله.

فدخلت وقالت لأبي العاص بن الربيع: يا أبا العاص أهان عليك فراقنا.هل لك إلى أنْ تُسْلم وتبقى معنا.

قال: لا.

وأخذ ماله وعاد إلى مكة. وعند وصوله إلى مكة وقف

وقال: أيها الناس هذه أموالكم هل بقى لكم شيء؟

فقالوا: جزاك الله خيراً وفيت أحسن الوفاء.

قال: فإنّي أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله.

ثم دخل المدينة فجراً وتوجه إلى النبي

وقال: يا رسول الله أجرتني بالأمس واليوم جئت أقول أشهد أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله.

وقال أبو العاص بن الربيع: يا رسول الله هل تأذن لي أنْ أراجع زينب؟

فأخذه النبي وقال: تعال معي.

ووقف على بيت زينب وطرق الباب وقال:

يا زينب إنّ ابن خالتك جاء لي اليوم يستأذنني أنْ يراجعك فهل تقبلين؟

فأحمرّ وجهها وابتسمت.

والغريب أنّ بعد سنه من هذه الواقعة ماتت زينب

فبكاها بكاء شديداً حتى رأى الناس رسول الله يمسح عليه ويهون عليه،

فيقول له: والله يا رسول الله ما عدت أطيق الدنيا بغير زينب.

ومات بعد سنه من موت زينب.

---------------

ربما اعتقادنا للوهلة الأولى أن القصة ترمز لصبر الزوجة على زوجها

وتضحيتها من أجله ولكن هناك معانى آخرى كثيرة نستطيع أن نلخصها فى الآتى

1- التعايش بين الأحبة مهما اختلفوا : هو تعايش مع ايمانها ولم يأمرها بترك دينها وهى تعايشت مع كفره، رغم صعوبة ذلك على أى مؤمن أن يعرف أن من يحب سيدخل النار لأنه كافر ورغم ذلك يتعايش معه ويظل يحبه حتى آخر لحظة

2-

رغم التعايش

لم تستلم السيدة زينب ودعت زوجها للاسلام ودين الحق ونحن طبعا لم نكن موجودين وقتها لنعرف كم مرة دعته؟ وكيف دعته؟

ولكنها دعته بدون أن تفقد حبه لها

فالمؤكد أنها كانت تستخدم طريقة ذكية جدا فى دعوته

3- فى مشهد تفضيل زينب البقاء مع زوجها أعجوبة بحق..فمن ذى الذى يؤثر أى انسان على صحبة رسول الله صلى الله عليه وسلم؟

ولكن اعتقد أنها فكرت انها ربما ببقائها بجوار زوجها تساعد فى أن يرق قلبه للايمان

أو على الأقل ترسل له رسالة أنها تفضله على أبيها وأهلها

فيزداد حبها داخل قلبه أضعافا

4- وكما يقول القرآن الطيبون للطيبات

فان أبا العاص عندما أخبره الرسول صلى الله عليه وسلم أن زينب لا تحل له كان فى استطاعته أن يخبى عليها ولا يخبرها

وهى كان من الممكن ألا تعرف ففى هذا العصر لم يكن هناك فيس بوك ينقل الخبر فى لحظتها

حتى أنه لم يتحدث معها أكثر من كلمة أنت الذى سترحلين

لأنه فهم أنها لا تحل له فحافظ على عقيدتها حتى وان كان لا يؤمن بها

فما أجمل الأخلاق حتى وان كانت من كافر

صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم عندما قال

"خياركم فى الجاهلية خياركم فى الاسلام

5- التضحية المنتاهية وهى لا تتمثل فى تضحية السيدة زينب من أجل زوجها فقط ورفضها الزواج من بعده ولكن تتمثل أيضا فى تضحيته هو فعندما حٌرمت عليه أرسلها مع أبنائها ولم يقل لها

"عاوزة تروحى لأبوك ولدينك الجديد سيبى ولادى"

بل كان فى منتهى التفاهم لها ولطبيعتها كأم لن تستغنى عن أولادها

وفى نفس الوقت لابد أن تترك المكان لأنها أصبحت محرمة عليه

وربما كان هذا وفاءا لاختيارها البقاء معه عند الهجرة أيضا

6- سلاح الدعاء وهو رغم أنه لم يُذكر فى القصة صراحة

ولكنى أكاد أرى السيدة زينب وهى تبكى ليلا نهارا فى صلاتها وسجودها وركوعها داعية اللهم أهدى زوجى

ربما تأخرت الاستجابة لحكمة لا يعلمها إلا الله تعالى

ولكنها ظلت صابرة ولم تيأس أبدا طيلة 20 عاما

اللهم أجعلهم قدوة لنا ومصابيح تنير طريقنا